(уривок)
Українці із прада́вна,
до Богів моли́лись спра́вно:
за Вкраї́ну й хліб, натерши мозол́і́,
за "високу", княжу ла́ску,
і духовну, мирну, паску,
чоло́м бю́чи зе́млю до крові́.
...
Знову, вко́тре, пе́ред взо́ром
членик «Роспотребнадзо́ру» -
Україні - "до́бра" новина́ -
Віднайшли в цукерках наших
ряд токсинів, однозначно,
для російських нутрощів хана.
А тим па́че їхні фля́чки,
не з шанхайської гарячки,
не від водки і кремльовської води,
а від си́рників вкраїнських,
і боржо́мчиків грузинських,
вже зазнали чорної біди.
І не дивно нам сьогодні,
що до св’ята, принагодно,
до духовних, спільноруських іменин,
мамі руського народу
членик «рос-потреб-роздору»
здарува́в на солодощі кпин.
Кажуть тітки малотемні,
що тепер усі котельні
на «Рошен» і «АВК» переведу́ть,
бо лукаві Пироже́нки
не такі вже хороше́нки -
не какао, а смолу в ґлязу́р кладу́ть.
А сусідка, по буфету ,
мовить, бридячи конфету,
що Петро на трон гетьманський застовпив.
Й ніби, нинішній підца́рок,
(через стелю), на подарок,
Петі зходу "обріза́ння" замутив.
А іще беззубі дами,
склавши руки над носа́ми,
тайну хре́щення, з під грифу, видають -
що князь, Сонцю на подобу,
ру́сичів хрестив на пробу.
Пробне хре́щення тоді було́, мабу́ть.
Що месі́я то зі сходу
йде до на́шого наро́ду,
а не з півдня, чи із західних краї́в.
І тепер уже́, до пі́ру ,
нам дадуть правдиву віру,
а не те, до чого нині ло́ба бють.
Хоч і правиться все ла́дно,
не затве́рджене докла́дно,
не того́ владики там печа́ть.
Темним ду́шам, відповідно,
царства Божого не видно
і тяже́нько неПутивим шкутильга́ть.
Поїзди́ летять зі сходу
до немиТного народу,
в них духовні браття і братки́.
Боже слово, то і діло,
розсіва́ється уміло
крізь свар́овські і броньо́вані шибки́.
Знов і зно́ву зві́дти чу́ють
«Воєди́ную, св’яту́ю…»
(ні не церкву, а) Росію, типу Русь.
захудо́блені - у стадо,
заганятимемось ра́до,
бо слав’яни ми, одним хреще́ний люд.
І на добре би - почати
у Москву всіх позганя́ти,
у ріку, і ки́євців тако́ж.
Там на но́вий лад хрести́ти
й по ца́рськи причасти́ти
кро́вію, увесь незгідний зброд.»
Агітпо́тяг так і бли́ще.
Тим хто в ньому – зна́чно ближче
і до Бога, і до всіх його дарі́в.
Навіть перші християни
не вдержа́лися б від ма́нни,
що на ни́нішніх, набли́жених, спусти́в.
Месіа́нство - сла́вне діло
коли в рясі сите тіло,
і як пропові́дне ді́ло до снаги́.
На нехре́щені ще ба́ні
йшли босо́ніж первозва́нні,
ну а ни́нішні – на втра́чені корми́.
Кажуть, в їхнього міри́ли,
крім нетканої кади́ли,
найправдивіша зо всіх помісних правд.
Гля́нув би пресвітлим оком -
невідспіваний під бо́ком,
та й Кремлі́ іще не хре́щені на лад.
«Іч кого узявся вчити,
за́ступ в руки і роби ти,
чи в Кана́ччикову дачу тру́ти сказ.
Із «Всея́ Русі́» знаме́нням
і всехвальним одобре́нням
осквернителя очи́стимо нараз.»
Борони́в би Біг учити.
На своїх би двох ходи́ти,
І коли батьки́ живі ще - благода́ть.
Та і не моє це діло,
що до за́повідей, вмі́ло,
приплели́ «слов’янів пов’язать».
Але все ж гніти́ть під ди́хом,
що услід за східним лихом,
(що у нас бродило ще з часі́в орди́),
враз, вилазить бородате,
і давай вже, маєш, на́те:
«Об'єднаємось, щоб не було́ біди́».
І яким кінце́м загро́зи,
Що довко́ла, мов зан́ози,
нас в "російськім православ'ї" омину́ть?
Так, кори́то стане бі́льше,
але звідки Бога більше,
звідки совісті слов'я́ну додадуть?
Подавай йому́ і пра́вих,
і усіх що є в державі,
десяти́ну і поду́шне подава́й.
Бо й Христо́с у них праві́ший,
і сино́д у них мудріший,
і в Сибі́ру є доро́ги - про́сто в рай.
Знане ді́ло, різні си́ли,
Русь не раз перехрестили,
по ново́му, по об'єднаному все,
і ламали хлопську шкі́ру
на "правдиву", ца́рську, віру,
та невже, нам знову щастя це, невже.
Так, іще би зрозумі́ло,
що на це, святе́є ді́ло,
взя́вся фю́рер-цар лама́ти сме́рдну суть,
але ж тут - осо́ба в ря́сі
і при всій його підря́ссі –
Бо́же сло́во, або всепроще́ння, ждуть.
Сидимо́ із дру́гом в ба́ні
(він із ру́ских, із Казані),
у колиску православ’я прилетів.
Па́рим разом грі́шні ду́ші
І змиваємо у ду́ші
Бруд лукавих, архирейських, даро-слі́в.
....
Без ука́зів, ми, з прада́вна,
що́день молимося справно:
за Вкраї́ну й мир, натерши мозол́і́,
за вселе́нську, Бо́жу, ла́ску,
і здорову, си́ту па́ску
із замо́реної вла́дами землі́.
1.08.2013.
(Ніщо так не роз'єднує слов'ян ( в т.ч.росіян), русичів(українців), та і всіх християн, що моляться єдиному Богу, як дії влади і дрібнопомісного духовенства, які продовжують утримувати, для свого блага, давній розкол єдиної церкви, закликаючи представників різних самодостатніх націй і патріархій , під личиною "об"єднання", до своїх удільних володінь. І найбільш лукаво це звучить, коли "духовний, вселенський" чин, який за своєю суттю мав би бути вищий за національні формування і держави, ідучи на поводу у "великодержавства", говорить про якесь, незрозуміле у плані спасення душі, об'єднання адміністративних одиниць сусідніх країн. Ця скрипка з імперіалістичного оркестру гастролює сусідніми державами спокушаючи на сектанство малотемних сусідів. Андрій Чернівець. )
ID:
462754
Рубрика: Поезія, Громадянська лірика
дата надходження: 27.11.2013 12:57:14
© дата внесення змiн: 03.12.2013 12:52:01
автор: Андрій Чернівець
Вкажіть причину вашої скарги
|
